其实出家人种花草如法吗的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解出家人一生吃素，他们也会发生“冠心病”吗，因此呢，今天小编就来为大家分享出家人种花草如法吗的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 出家人一生吃素，他们也会发生“冠心病”吗
2. 花墓是什么意思
3. 《红楼梦》中的斗草，真是在斗草吗

[One]、出家人一生吃素，他们也会发生“冠心病”吗

〖One〗、实话实说，即使是一辈子吃素的出家人，他们也有可能罹患“冠心病”。这已经被很多临床案例所证实。其实这里说的是出家人，实际上涉及的是一类人，他们长期吃素，有的甚至一辈子吃素。张大夫自己身边也有这样的一生吃素的人，说实话他们也会发生冠心病。下面这种图片就是一个一生吃素的七十岁老年女性的冠脉CTA检查。大家看也是存在动脉粥样硬化和粥样斑块的，诊断冠心病没有什么问题。

〖Two〗、其实，不是说只吃素，不吃肉就不会发生冠心病。现实世界里，很多人一辈子不吃肉，只吃素，但是会吃的比较咸，吃更多的米和面，也一样会有肥胖问题，也一样会有糖尿病、高血压和高脂血症的问题。而且有些心血管病危险因素也是不可避免的，比如说年龄和家族遗传史等等。这些危险因素的参与之下，很多人即使一生吃素也会发生心脑血管疾病，比如说冠心病、脑梗塞等等。

〖Three〗、所以，一生吃素并不是不发生心脑血管疾病的豁免金牌，只有整体生活方式健康起来才是预防心脑血管疾病，尤其是冠心病的比较好办法。

[Two]、花墓是什么意思

〖One〗、花墓是一种被用来指称古代帝王、贵族的墓葬形式，根据其名字的字面含义可以理解为墓地被装饰得十分富丽堂皇，比如墓室内有华丽雕刻、金银器皿、美玉等。

〖Two〗、花墓出现的时期大概是在东周晚期，这个时期社会处于一个变革时期，许多新的阶层在不断冒出来，他们希望通过花费大量的资金装修墓葬来彰显自己的社会地位和权力。

〖Three〗、花墓的出现对于研究当时的社会结构和价值观念有着相当重要的意义。

〖Four〗、通过花墓的装修和装饰我们可以看到当时社会上的财富集中在哪些人手中，并且还能够推测出他们的生活方式、审美观念和信仰。

〖Five〗、因此，花墓也成为了考古学研究中的一个重要资源。

[Three]、《红楼梦》中的斗草，真是在斗草吗

“斗草”亦称“斗百草”，是以各种花草相斗决胜负的一种**，“斗草”和斗鸡、斗狗、斗牛一样，是古代一种娱乐活动，不过现代逐渐湮没无闻，下面笔者将介绍一下“斗草”的历史和玩法。

由于年代的久远，斗草起源于何时，已无法考证，现在普遍认为与中医药学的产生有关，远古时代先民生存艰难，生活单调，为打发枯燥的生活，空闲的时候便以斗虫、斗草、斗兽等为戏，于是逐渐产生了各种**，斗草就是其中的一种。

有关斗草的记载，最早是在南北朝时期，那时它的名称为“蹋百草”，是端午民俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》有这样的记载：“五月五日谓之浴兰节，四民并蹋百草之戏。”南朝梁王筠《五日望采拾诗》：“采艾异诗人”，“折花竞鲜彩”。

唐代韩愕的《岁华纪丽》曾描述当时“端午，结庐蓄药，斗百草”的活动。而唐代诗人对斗草之游艺也多有吟咏，如司空图《灯花诗》有“明朝斗草应多喜，剪得灯花自扫眉”之句；白居易《观儿戏诗》也有：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉”的名言。此外，还有郑谷《采桑》“晓陌携笼去，桑林路隔淮。如何斗百草，**取凤凰钗”；李白《清平乐》中道：“禁庭春昼，莺羽披新绣，百草巧求花下斗，只**珠玑满斗”。唐代的斗草**不仅盛行于儿童之中，就是上自皇室贵戚、王公大臣，下至市民百姓，也都乐此不疲。据唐代韦绚《刘宾客嘉话录》记载，唐中宗时，安乐公主在端午节玩斗草**，想以特有的品种取胜，便命令人骑快马到南海袛洹寺，取东晋谢灵运施给该寺的胡须，安乐公主怕剩下的胡须为别人所得，“因剪弃其余，今遂无”。

五代时，南汉主刘钺在皇宫后苑遍植奇花异草，每值春深花繁时节，他就会组织一班宫女斗花取乐。早晨打开后苑大门，他一声令下，宫女们蜂拥而入随意采摘，到规定的时间锁上门，宫女们被集中起来，在大殿中比胜负，以谁采的种类多为胜，负者就要献出金银了，最后这些钱被集中起来，作为宴会的费用。

到了宋朝，斗草**之风更盛，描写斗草**的诗词数不胜数，“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”，这是南宋诗人范成大《春日杂兴》中描述的儿童斗草情形，由此可见，斗草之风的盛行。

宋朝时，斗草的时间也不只限于端午节了，如柳永《木兰花慢·清明》词中就有“盈盈斗草踏青人，艳冶递逢迎”句，描写了清明节的斗草**，北宋词人晏殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里相迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生”，则我们展示了一幅春日斗草的美景。

明清时期，这一游艺活动更为盛行，除《红楼梦》，在其它文学作品中也曾出现过斗草的**，如李汝珍的《镜花缘》，清代宫廷画家金廷标的《群婴斗草图》等等。

金廷标的《群婴斗草图》形象地刻画了古代儿童用此法斗百草的场面，该画中共有十个小男孩，左下方三个小男孩中，一个正蹲着拔草、两个相对而立正在用力拉斗车前草花茎；中部五个小男孩围成一圈儿，两人在斗拉草茎、其他人在观看助兴、地面上散落着一片残花败叶；另有两个小男孩、一个正在弯腰找草、另一个则用衣襟兜着满怀的花草兴冲冲地赶来。整个画面细致地描绘了找草、拔草、运草、斗草的情景、真实地展现了儿童们斗百草的欢娱。

到了现代，由于社会的发展，人与自然关系的渐渐疏远，再加上**种类的增多，已很少有人玩斗草的**，许多人甚至都不知道，斗草已慢慢湮没在历史的长河中。

“斗草”用草作比赛对象，或对花草名，或比试草茎的韧性等，具体说来主要有四种玩法：

参加斗草者将自己采集到的花草携来斗赛，一人报出自己的草名，其他各人以手中的草来对答，其斗法很像对对子，如用“狗尾草”对“鸡冠花”，当一个人报出草名别人无可对答时，这个人就胜了，这种斗法较适合于闺中女性和有一定文化素养的人。

常取一些韧性强、耐拉扯植物的茎柄，如车前草的花茎、狗尾草茎、白杨树叶柄等，两人各持这些植物的草茎柄相勾搭，然后都用力去拉，谁的茎柄被拉断，谁就为输家，反之则为赢家。

冬天时，折取湖边芦苇丛中的藜蒿干草杆，将其在一个平面上折成多角的之字形，然后在之字向下的锐角处，勾挂另外一根之字形草杆，这样一根接一根勾挂下去，看谁挂得多，谁就为赢家，这种**具有很强的技巧性。

取三棱草长茎一根，相斗的两儿童各持一端，破为两半，一齐朝草茎的中间部位劈去，至中心部位时，交换其中的一股，再向两边拉开去，最后若是劈拉成正方形者称为“小厮”，运气比较好，为全胜，若是劈拉成“H”形者称为“闺女”，运气次之；若是穿拉不能成此两种形状，则运气不佳，视为全败。

总的说来，在我国古代，斗草**就是趣味性、知识性较强的娱乐活动，一直深受人们的喜爱。

OK，关于出家人种花草如法吗和出家人一生吃素，他们也会发生“冠心病”吗的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。