今天给各位分享清朝服饰十二种花纹图片的知识,其中也会对清朝妃子衣服上都绣什么花样进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
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[One]、清朝妃子衣服上都绣什么花样
清朝后宫升到嫔以上,会有正二品以上的大臣做专使,持圣旨行册封礼。这个级别以上的女人就有两种特有服制,朝服和吉服,朝服绣大龙,吉服则按地位高低,绣四到八组团龙。至于常服,那多半绣一些吉祥纹样,具体没有定规,只要含义好的都可以。另外清朝常服刺绣其实并不多。清朝织锦业相当发达,还有缂丝工艺,宫中服饰多半以团花妆花为主,绣品不常在常服上出现。
[Two]、清朝每个朝代的瓷器的蝙蝠纹样有什么区别
蝙蝠的形象原本其貌不扬,因“蝠”与“福”谐音,契合人们追求幸福的心愿,遂将其艺术地改造和加工,组成惹人喜爱的装饰图案。清代瓷器上的“蝠纹”按其组合及寓意分为以下几类:
“五蝠”谐音五福。“寿”字是敬老祝福,表达孝悌的象征符号。桃也是高寿的象征。绘五只蝙蝠向心环绕一“寿”字或寿桃,寓意“五福捧寿”。此类图案通常作为主题图案装饰在瓷器的主体部位,如盘心或瓶腹。
以五只蝙蝠的图案装饰于盘或碗等器物的外壁或内部。如故宫博物院藏嘉庆粉彩黄地勾莲五蝠纹碗、雍正粉彩红蝠衔带纹碗。前者于盘心绘五只红彩蝙蝠,后者于碗外壁绘缠枝花卉纹饰,寓意“五福临门”。
图案为在器物的内壁或外壁绘多只蝙蝠作散点式排列。如北京艺术博物馆藏同治黄地红彩百蝠图盘,在黄色彩地的盘内绘多只纷飞的蝙蝠。
多只蝙蝠与祥云的组合,寓意洪福齐天。如故宫博物院藏雍正粉彩黄地云蝠纹碗,南京博物院藏雍正斗彩云蝠纹碗,台北故宫博物院藏宣统粉彩云蝠纹瓶等。云纹形似如意,寓意流云百福、洪福齐天。
桃纹是传统寓意纹样。桃蝠纹组合寓意福寿,一般出现在瓷瓶、盘、盆、笔筒等器物上。图案主要由结有桃子的桃树、蝙蝠和其他纹饰组成。根据不同的组合可粗分为以下几小类:
由桃树(桃子)、灵芝、蝙蝠、松树等组成的纹饰,寓意福寿如意。如上海博物馆藏雍正青花仙芝祝寿图瓶,主题纹饰为一棵结有九枚桃实的桃树,五只蝙蝠飞舞其间,还有湖石、灵芝、竹枝等纹饰,寓有“仙芝祝寿”之意。
仅由桃树和蝠纹组成,通常装饰在盘、瓶或花盆上。此类图案以桃喻寿,以蝠喻福,寓意福寿双全。故宫博物院藏雍正粉彩过枝九桃图大盘、南京博物院藏乾隆粉彩过枝桃蝠纹盘也是这种桃树结硕果、蝙蝠天上飞的纹样。以开光形式绘桃蝠纹的图案也常见于清代瓷器上。
清光绪淡黄地粉彩海水江崖桃蝠纹花口花盆
此外,还有以桃子、蝙蝠、团寿字、卍字等纹样装饰器物的图案,如南京博物院藏光绪黄地粉彩福寿纹深腹花盆,外壁绘红彩团寿、粉彩蝙蝠作散点式排列,桃纹满布,寓意多福多寿。
此类图案一般由桃树、蝙蝠、山石、海水组成,有的还绘有祥云、灵芝等,在花盆、瓶、笔筒、盘碟上常见。如上海博物馆藏乾隆青花海水九桃纹龙耳扁瓶,瓶腹前后圆形开光内绘寓意“寿山”的山石、桃树,寓意“福海”的蝙蝠、海水,开光外满饰缠枝莲纹。
葫芦多籽,瓜藤绵延,结实累累,自古是生育多产、子孙绵延的象征。葫芦的发音与“福禄”相似,加之还是道家象征延年益寿的神物,更为其增添了一层神秘的吉祥色彩,成为人们喜爱的装饰纹样。
清代模拟葫芦的象生形瓷器造型非常流行,出现了数量、种类都较为丰富的葫芦瓶,以康熙、雍正、乾隆时期最具代表性。
景德镇陶瓷馆藏乾隆青花瓢纹葫芦瓶,器身满布葫芦、蝙蝠纹,寓意百福百禄。还有较有特色的乾隆粉彩葫芦式“大吉”壁饰,器体为扁平葫芦形,口部堆塑一只蝙蝠。葫芦上、下两部分各饰一圆形开光,内饰金彩“大”、“吉”二字,周围各环绕五只飞翔的蝙蝠,寓意大吉大利。此外,其他器物上也常见蝙蝠、葫芦纹。
清乾隆粉彩红地描金“大吉”葫芦挂屏
此为蝙蝠与“万”、“寿”、“无”、“疆”、“卍”字纹等吉祥纹饰的组合。“卍”字纹,原是一种古代的符咒、护符和宗教标志,有吉祥所集、功德圆满的含义,象征富贵绵长。“万寿无疆”四字通常为楷书。
清晚期黄地粉彩福禄万代开光万寿无疆盖盘
瓷器画面绘两个孩童将蝙蝠放入罐中,寓意“纳蝠(福)迎祥”。绘顽皮孩童抬首仰望,一手指天,眼前一只蝙蝠在空中飞翔的图案,寓意“福从天降”、“福到眼前”。故宫博物院藏道光粉彩红蝠人物图碗,外壁绘一老者一手执杖,上挂一“喜”字,一手指天,旁边一娃娃张开双臂迎向一只飞来的红蝠,蝙蝠口衔葫芦,配以祥云、松树、山石,寓意“天赐鸿福”、“福寿万代”。
松树常青不老,被赋予延年益寿的寓意。鹤和鹿在人们心目中也是象征祥瑞长寿的鸟兽。蝙蝠与松鹿、仙鹤、蟠桃、祥云、山石、海水等组合,寓有福禄寿的吉祥含义。如南京博物院藏康熙青花寿山福海纹花盆,外壁主体纹饰为通景纹,一侧为红日高照,祥云朵朵,仙鹤和蝙蝠空中飞舞,山石海水气势磅礴,另一侧描绘有苍松翠柏,鹿鸣哟哟,构成一幅寿山福海图。
蝠纹与花卉纹、器物、文字等多种组合
清代瓷器上常见蝠纹与缠枝牡丹、番莲、宝相花、寿桃、如意、盘肠、璎珞、方胜、磐、寿字、卍字等多种吉祥纹饰的组合,其中每种纹饰都蕴涵一种特殊的吉祥寓意。
如牡丹、番莲、四季花卉等,大多为花繁叶茂、盘根错节的形态,寓意本固枝荣,富贵发达;方胜由两个菱形压角相叠组成,寓意福运连绵;璎珞是用线和珠宝结成的菩萨身上的饰物,寓意佛祖保佑、纳祥祈福;盘肠原是藏传佛教的供佛器物,象征无头无尾、永无终止……这些纹饰通常作满布器体的装饰。
总之,在清代吉祥瓷画上蝠纹及其组合纹饰是非常重要和常见的。这些组合中,蝠纹作为装饰纹样所起的作用有所不同,有的是器物的主体纹饰,有的在组合中只是起到画龙点睛的示“福”和点缀作用。它们都是借用象征、谐音、表号、寓意等手法来表达人们对以“福禄寿喜”为中心主题的追求,这是当时的时代特色,也是中华民族的文化传统和审美理想的体现。
[Three]、清朝皇后和皇贵妃服饰区别
〖One〗、在中国古代的封建社会中,都有着严格的阶级制度,皇权至上,等级森严,层次分明。上到当官,下到平民,都是分为三六九等,不同等级。哪怕穿的衣服,佩戴的饰品,也能体现出等级的差异。
〖Two〗、贾谊《新书·服疑》中就曾记载:“贵贱有级,服位有等……天下见其服而知贵贱”。
〖Three〗、那么清朝作为中国最后一个封建王朝,更是如此了。
〖Four〗、清朝无论是皇室、大臣、还是普通平民百姓,都是有很严格的等级制度,其中的一个表现便是服装饰品的差别。
〖Five〗、拿清朝后宫女装公服来说,就体现出后宫嫔妃的不同身份等级。所谓女装公服,就是清朝宫廷中,上至太皇太后,下至皇贵妃的正式官样服饰。
〖Six〗、清代后宫嫔妃服饰等级的标识,主要是通过服饰的质料、款式、颜色、纹样和饰品来体现的。在这里以后宫嫔妃的朝褂来举例。
〖Seven〗、清朝后宫嫔妃位分就已是层次分明,分为八个等级:皇后(正超品)、皇贵妃(正一品)、贵妃(从一品)、妃(正二品)、嫔(庶二品)、贵人(从七品)、常在(庶七品)、答应(从十品)。
〖Eight〗、朝褂按照《大清会典》规定,皇后的朝褂,一共三个款式,分为石青色,织金缎或织金绸镶边。前后各绣有一条立龙,领子部位有镂金饰宝的领约,再挂朝珠三盘。
〖Nine〗、下身都绣有行龙和万福万寿图案,与彩云相叠。也有的朝褂纹饰前后各有一条正龙,腰部以下绣有行龙,大腿以下部位都绣有八宝寿山江牙立水纹饰。
〖Ten〗、颜色上,清朝服饰中等级比较高的是明黄色,所以能穿明黄色服装的只有皇后和皇贵妃,贵妃和妃可以穿金黄色,其他妃嫔不得穿黄色,大多穿茶褐色、红色、绿色,而作为贵人、常在、答应,是没有朝服和朝冠的,只能身穿粉红色、乳白色或者浅绿色这些素净颜色的普通服饰。
1〖One〗、纹样上,也有很严格的等级区分,皇后、皇贵妃的服饰纹路要比贵妃、妃的要好很多,多采用金凤、“五谷丰登”、牡丹等,而贵妃、妃则为金翟、瑞草、祥云等,嫔及以下纹样简单,一些细节上不绣花纹。
1〖Two〗、总的来说,皇后的朝褂,图案纹饰大多以立龙、正龙、行龙、万福万寿和八宝平水为主。
1〖Three〗、至于皇后以下的,比如皇贵妃、贵妃、妃嫔,朝褂与皇贵妃相差无几,唯一的区别就是领后的绦为金黄色。
1〖Four〗、朝褂的纹饰说完后,我们再来看佩饰的区别:
1〖Five〗、在《清代后宫制度论述》中就曾有相关记载,皇后的头饰一般为明黄色和正红色,头上可佩戴凤钿或者凤冠,此处的“凤”为九尾凤,头两侧可戴垂至肩膀的流苏,皇后和皇太后的规格一样,耳饰左右各三,由金龙衔一等珠。
1〖Six〗、皇贵妃的头饰多为正紫色,可戴七尾凤珠钗,也可以戴垂至肩膀的流苏,但皇贵妃只能佩戴一侧。
1〖Seven〗、其他嫔妃头饰多为宝蓝色,可戴五尾凤珠钗,可佩戴垂至耳垂的流苏。从三品以上妃嫔的头饰,只能为偏红色,不能用正红,可佩戴金步摇。从七品以上只可以佩戴除了黄、红、紫、蓝以外的所有颜色,但必须为偏色,可佩戴金银材质的首饰,但只可戴头花。
1〖Eight〗、冠顶饰物的等级,以饰物的质地显现,质地从高到低依次是:东珠、红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石、水晶、砗磲、素金、镂金花。如果同用一种质地的冠饰品,则用数量区分妃嫔等级,皇后等级比较高,数量比较多,之后便依次递减,不得僭越。
1〖Nine〗、耳饰方面,皇后用一等东珠,皇贵妃、贵妃用二等东珠、妃用三等东珠,嫔用四等东珠,这里的东珠是指一种野生珍珠,因只有四等,所以贵人、常在、答应不能用东珠做耳饰,只能用普通的珍珠或者金银。
20、还有就是脖子上戴的朝珠,皇后着朝服时,颈带三盘朝珠,中间是东珠,两侧为红珊瑚朝珠,都是高档饰品。而皇贵妃、贵妃、妃等人,只佩戴琥珀朝珠,也就是用密珀为饰,两侧分别挂两盘红珊瑚朝珠。嫔以下等人,只佩戴一盘珊瑚朝珠,两侧分别挂琥珀朝珠。
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