大家好，今天小编来为大家解答陶行知说育人和种花一样这个问题，陶行知师德名言名句赏析很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

1. 人民日报评论：教书的是老师，但育人的一定是父母！你怎认同吗
2. 父母如何履行家庭教育的主体责任
3. 陶行知师德名言名句赏析

[One]、人民日报评论：教书的是老师，但育人的一定是父母！你怎认同吗

〖One〗、教书是育人的捷径，育人是教书的归宿。教书是学校老师的工作职责，教书具有明确的知识内容传授范畴、不可能涉足生活的全貌，并且现代学校教育具有阶段性职责划分、每个老师只在授课职责范围内管教学生。育人则必须尽最大努力包容社会生活的全貌、尽最大努力保证引导孩子学习成长的连贯性，连贯性育人的责任人有且只有家长。

〖Two〗、捷径（jiéjìng），近便的道路，比喻能迅速达到目的的方法或手段。

〖Three〗、归宿（guīsù），意思是意向所归、结果、结局或最终着落。出自《荀子·非十二子》。

〖Four〗、《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”，自然“生态食物链”中的生命群体之间并不存在真正意义上的高级、低级之分。

〖Five〗、人类，自然生命体系中综合智商比较高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业、辅助孩子们学习成长的教育业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。

〖Six〗、文明是人类在漫长的生活实践过程中，将特定现实物质的形态+性状+功用提炼汇集成抽象的符号+读音+寓意，从而形成了人类特有的抽象社会生存经验集合，物质实体—>物质用途—>抽象字符【包括寓意+读音】—>文明成果。生活在不同环境中的人类社群进化形成了数千种系统性文明成果，为了将业已形成的文明生存智慧世代传承下去，人类社会形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制——教育。那么，为什么说教书是育人的捷径，育人是教书的归宿呢？

〖Seven〗、鲁迅先·《故乡》:“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”人类诞生之初和其它自然生命一样，完全依赖自然环境生存、不曾有仍何生产劳动职业分工，更谈不上精心、专注地教孩子，所有孩子都是在跟随父母生活的过程中逐步掌握综合生存技能。

〖Eight〗、出生在原始丛林里的人类祖先会辨识&采摘植物果实+捕获猎物+防御敌害、出生在农牧时代的人类先辈会耕种+畜牧+加工制作生产劳动与生活辅助用具、出生在中国的孩子们讲汉语+写方块字+使用筷子吃炒菜&米饭&馒头&面条、出生在印度的孩子们讲印地语+写???????????+吃手抓饭、出生在英国的孩子们讲英语+写ABC+使用刀叉吃面包&酱汁......人类教育工作具有典型的时代+地区+民族差异性。

〖Nine〗、结绳记事、仓颉造字、甲骨&竹简著书、生产劳动出现群体分工协作......当人类具备使用抽象字符将既有生活经验记录下来的能力之后，处于生产劳动分工协作相对领导地位的人们开始寻找辅助自家孩子学习成长的捷径。商周时期，王公贵族已经开始聘请先生为自家儿女传授文化礼仪、齐国国都临淄的稷下学宫是世界上最早的官办高等学府，也是中国最早的社会科学院、政府智库。当然，各地的富贵人群也开始为自家孩子聘请私塾老师，孔子便是我国最早的私塾教育家。

〖Ten〗、《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《孙子兵法》《太公兵法》等曾为汉代至清代我国教育工作的基础教材。如今，语言文字学、数学、物理、地理、化学、自然、政治、历史、医学、艺术、**、信息通讯......现代学校教育内容几乎涵盖了所有人类已知社会文明形态，书籍中蕴藏的知识就好比散落在土壤中的营养，教书则形同植物深入泥土中吸取养料的根。因此，教书正可谓是育人的捷径，它借助相对规范统一的教学形式辅助孩子们更好地“站在巨人肩上成为巨人”。

1〖One〗、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

1〖Two〗、师者，传道、受业、解惑。老师，传授道义、教授学业、解答疑难问题的人。传授道义、教授学业就是老师根据人类社会既有文明智慧要求，主动担负起对孩子学习成长的教化工作；解答疑难问题则是老师根据自身掌握的人类社会文明生存智慧解答学生在现实社会生活中所遇见的成长困惑。也就是说人类教育工作分两部分，基础部分由老师主导，将被人类社会公认的正确智慧知识教授给孩子们；另一部分由学生主动提出成长困惑，老师根据既有社会认知经验作解答。也就是说，教育工作的核心职能是：在继承前人智慧贤德的同时为后人开启谋生智慧。

1〖Three〗、我国近代著名教育家陶行知先生说：“教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。”的确，教育不能像农业那样生产粮食、不能像牧业那样增加肉/蛋/奶供给、不能像工业那样加工人类日常生活辅助用具、不能像文艺工作者那样创造出新的精神文化粮食......教育工作指引孩子们更好的从事主动劳动创造，教育工作培养的是国家和民族未来发展建设的接班人。也就是说，教书的根本目的不是产粮、产肉、长日用消费品，而是培育人才。

1〖Four〗、农民种地的目的是收获更多粮食、牧民饲养动物幼崽的目的是收获更多肉+蛋+奶、工人采矿的目的是制造更多日用消费品......人类一切主动劳动创造都只为满足群体代际延续。同理，教书是育人的捷径，育人是教书的归宿。

[Two]、父母如何履行家庭教育的主体责任

〖One〗、第一种亲自养育，因为养育不可分，没有养就没有育，亲自养育才可能形成亲子依恋的密切情感，为良好的家庭教育奠定坚实的基础。

〖Two〗、第二种发挥父母共同的作用，不能把父母的主体责任变为母亲独立承担的责任，要重视父亲的教育作用。

〖Three〗、第三种强调在生活中育人，如陶行知所说，好的生活就是好的教育。

〖Four〗、第四种是身教与言教结合，既为孩子做好的榜样，又学会以积极的解释引导孩子。

〖Five〗、第五种严慈相济，国内外的研究都证明，对孩子及关爱尊重又严格要求是比较好的家庭教育，。

〖Six〗、第六种尊重差异，就是不要盲目攀比，而要发现自己孩子独特的潜能优势，采取适合的教育方法。

〖Seven〗、第七种平等交流，这是现代亲子关系的核心原则，就是要尊重儿童的权利和人格尊严。

〖Eight〗、第八种相互促进，共同成长，这是家庭教育的宽定义，也是现代家庭教育的鲜明特征。

[Three]、陶行知师德名言名句赏析

“学高为师，身正为范”是陶行知先生的一句名言。学高为师，身正为范：意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。陶行知指出：“教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要，教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的德育人，不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。”

文章分享结束，陶行知说育人和种花一样和陶行知师德名言名句赏析的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！