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本文目录

1. 《传习录》“你未看此花时……”，这段话是怎么理解的
2. 人生恰如三月花,倾我一生一世念。来如飞花散似烟,醉里不知年华限。什么意思
3. 我老公突然问我白莲花这个词是什么意思，你身边有没有配得上这个词的人

[One]、《传习录》“你未看此花时……”，这段话是怎么理解的

〖One〗、阳明先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

〖Two〗、这就是佛所说的“万法唯心造”。

〖Three〗、阳明是从认识的根源出发，即从人类认知的基础来看待心物关系。

〖Four〗、反过来讲，如果全体人类从未见过花这种物，花这种物也就不会进入人类心（意识）的范围，也就不会有对花这种物的认识、继而产生知识，不会有花这种物所衍生的各种文化，当然，更不会有人来问相关花这种物的问题。

〖Five〗、人类对外部世界某物（对象）的认识，是从感官开始的，眼睛看、耳朵听、鼻子闻、舌头辨别滋味、身体感知冷热软硬等，感官获取的信息汇集，在个体生命统觉的处理下，以“意（识）”的形式呈现出来，这是一切认识的根本，也是知识、文化产生的根源。

〖Six〗、意指向的对象即意向对象，并不是独立于主观（心）之外的客观物，而是客观物被人类感官投射到心（意识）中的映像。

〖Seven〗、如果人类认识的只是客观物在心中的映像的话，但并不是说这个映像就可以完全被主观（心）决定。由上述“意”的结构可以看出，这个映像是心（主观）和客观物在意向活动中共同构成的，既有主观的成分又有客观的成分，因此，“认识”是一个主客共构的过程，并不否认客观物的存在，客观为主观提供散殊的素材、内容，主观为客观提供意义、价值等认知。这就好像两人晚上一起看天上的月亮，月亮是客观的，因此两人都能看到，并可以对其进行讨论和交流，但月亮在两个人心（意识）中的呈现却是主观的，会有不同，假设其中一位是诗人，那么月亮会呈现出诗意，如果另一位是音乐家，那么呈现出的则可能是优美的旋律。

〖Eight〗、心学不是什么“唯心主义”，不是要去强调意识第一性：意识决定存在。

〖Nine〗、既然认识的对象是客观物在心中的映像，那么这个映像（物）自然不在心（意识）之外，映像（物）的性质、意义、价值等（理）自然也不在心外，故而说“理不在心外”、“物不在心外”，用更强硬直接的表达就是：“心外无理”、“心外无物”。

〖Ten〗、正因为世界是主客共构的，在同一个生活世界中，不同修养境界的人，才会对生活世界有不同的认知，小人看到利益，君子看到道义。这也是为什么有人为善、有人为恶，有人坦坦荡荡、有人忧忧戚戚，有人得道多助、有人失道寡助，有人死时重如泰山、有人死时轻如鸿毛。

1〖One〗、心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，又奈我何。

1〖Two〗、当一个人内在修养得到提升，看世界的眼光改变，世界也自然随之改变。致良知，恶徒可以成为君子，泯灭良知，君子也会变成恶徒。

1〖Three〗、心学，就是这样一种能从根本上给予人力量，让人成就完美人格、实现人生比较高理想的学问。

[Two]、人生恰如三月花,倾我一生一世念。来如飞花散似烟,醉里不知年华限。什么意思

〖One〗、人生就像三月里的花一样短暂珍贵，需要用尽我一生的时间去思恋，这一生的情缘跟人事聚散都如烟云繁花般，沉醉其中忘记了流年轮转。《纳兰词》

〖Two〗、一生恰如三月花倾我一生一世念，来如飞花散似烟醉里不知年华限，当时花前风连翩几轮春光如玉颜清风不解语，怎知风光恋一样花开一千年，独看沧海化桑田一笑望穿一千年，笑对繁华尘世间轻叹柳老不吹绵，知君到身边相逢若初见这首诗表达了作者对自己一生的情感述说

[Three]、我老公突然问我白莲花这个词是什么意思，你身边有没有配得上这个词的人

〖One〗、外表装柔弱，人前一套，暗地给你来一套。

〖Two〗、一个女的喜欢一个男的，这个男的人家有女朋友，她还去当电灯泡，这俩妹子还认识，不是非常熟，但也可以说是有点熟。

〖Three〗、人家小情侣约去吃饭，她跟着，人家要去逛超市，她也要跟着。人前，和人家女友装的关系很好似的，趁人家不在的时候又在男生面前唠叨，说他女朋友咋个咋个了，人家小俩口一闹别扭她就去“劝”，你懂的。

〖Four〗、有一天，男的和这个“白莲花”女孩，他们一群人去聚餐，那天他女友有事没去，晚上十一点才结束的，女孩喝了好多酒，非要男的送她回家，说自己一个人害怕。那么一大伙人，她都没当人似的。

〖Five〗、后面还是我们一起把她送回家去的。

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