其实古代家里三种花的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解金陵十二钗代表十二种花，你认为每个人是什么花，因此呢，今天小编就来为大家分享古代家里三种花的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 古代有没有代孕，具体是怎么回事
2. 金陵十二钗代表十二种花，你认为每个人是什么花
3. 古代中国有哪些卫生清洁用品

[One]、古代有没有代孕，具体是怎么回事

〖One〗、代孕的话古代是没有，不过有“典妻”这个陋习；

郑爽因卷入代孕弃养风波，遭遇封杀。在古代，若是一般人家的妻子无法生孕，除了纳妾、通房外，另一个方法便是向穷苦人家“典妻”，此为中国过去对妇女压迫的陋习之一。

〖Two〗、郑爽因卷入代孕弃养风波，遭遇封杀。在古代，若是一般人家的妻子无法生孕，除了纳妾、通房外，另一个方法便是向穷苦人家“典妻”，此为中国过去对妇女压迫的陋习之一。

〖Three〗、“典妻”即是把妻子出让给其他男人，为他人生儿育女或操持家务，以换取一定财物。除了“典妻”外，还有“租妻”、“借妻”、“借肚皮”等多种俗称。把妻子典雇的那一方，大都因家庭贫困或丈夫病残，而被迫将妻子出典，好换取微薄的金钱。

〖Four〗、春秋战国时期能看到许多卖妻的记载，《战国策》载：“（孟尝君门人）公孙戍曰：‘臣，郢之登徒也，直送象床。象床之值千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之’”。象牙床价值千金，若是损坏了，即便把妻子卖了也不够赔偿。从公孙戍的话里可看到当时已有卖妻的情况。

〖Five〗、更不用说战国时期因连年的征战，卖妻情形越发严重。甚至把卖妻称作“嫁妻”，即把娶来的妻子嫁掉收钱。不过“嫁妻”与后世的“典妻”略有不同，“嫁妻”为一次性买断，即买卖成交后，妻子与丈夫便再无婚姻关系。无论是“买卖婚”，还是“嫁妻”、“卖妻”，都是把女性当作物品进行买卖，具备了“典妻”的部份特征。

〖Six〗、由于魏晋南北朝时期战争频繁，老百姓赋税繁重，开始有家庭被迫“质卖妻子”（典押妻子）的情况发生。《南齐书．王敬则传》：“建元初（479－482年），狡勇游魂，军用殷广，浙江五郡，丁税一千，乃有质卖妻儿，以充此限，道路愁穷，不可闻见”。

〖Seven〗、因为战争，除了田租、丁调等重要租税外，百姓还需上缴如塘丁税、酒税、盐赋等各式杂税，若不按期缴纳就会遭到拘捕处刑。老百姓除了如前朝般把妻儿当商品卖掉外，因能够典卖田地住宅，便开始有将妻儿典押的方式。这样的情形不仅在南方发生，北方也有。

〖Eight〗、不过“质妻”与“卖妻”不同的地方就是，卖妻是收取财物，一次性卖断，所以把妻子卖掉后便中断夫妻关系。而质妻则是以妻质钱，约期回赎，为临时性地中断夫妻关系，但已具备后世“典妻”的雏形。

〖Nine〗、唐代《唐律．户律和娶人妻条》明文规定：“和娶人妻及嫁之者，各徒二年，妾减二等，各离之。即夫自嫁者亦同，仍两离之”。若娶他人妻子或是已婚妇女，将会判刑两年，不过民间仍然存在着卖妻行为，甚至出现新的女性典押模式。

〖Ten〗、比如唐元和〖Fourteen〗、年（819年），韩愈前往袁州（今江西萍乡市）任刺史，便发现袁州竟有700多位良家妇女卖身为奴。他立刻写了篇《应所在典贴（卖身为奴）良人男女等状》上奏朝廷。“典贴”即卖身为奴之意，但此时被迫当奴仆的良家妇女主要是偿还债务，而非典给他人当临时夫妻、传宗接代。

1〖One〗、到了宋代，多了一种典雇女子作妾的买卖方式，权势人家会选取典押、雇用贫女为妾，只要年限期满便会将其归还父母。随着宋人逐渐看重儒家礼制，延续血脉、继承香火就变得非常重要，因此不少士人有借妾生子的情形。《宋稗类钞》记载一位陈尚书，他因同情好友膝下无子，便自愿借妾。虽然无关典妻，但背后原因非常相似。

1〖Two〗、而民间则有些贫困人家，因生活困难而怂恿妻子与他人私通，以换取钱财供丈夫使用，称为“贴夫”。甚至有人把妻子“贴”给和尚后，因将妻子转卖他人与和尚为钱打官司。这样的情形，也与后世“典妻”引发的争议相似。

1〖Three〗、到了元明两代，典妻之风已相当盛行，元代朝廷多次下诏禁止南方民众“典妻”，甚至将其列入刑法但屡禁不止。明律延续元代，典雇妻女者一律杖罚，但“典妻”之风有增无减。相较于元明，清代则给“典妻”开了绿灯，不仅刑责比明代宽松，只要不正式立契约，便不受律法约束。清代“典妻”之风蔓延，直到民国建立都还存在。

1〖Four〗、综观典妻之风始终无法有效禁止的原因，即在于把女性、孩子视为可以买卖的私有财产。若非人人都有着把女性视作私有物品的观念，怎会在战乱、课税过重时，把妻儿当作物品，典押、出借给他人？这也是为何“典妻”陋习直到民国都还存在的根本原因，只有观念的改变，“典妻”陋习才能彻底根绝。

[Two]、金陵十二钗代表十二种花，你认为每个人是什么花

〖One〗、金陵十二钗存在于《红楼梦》里的太虚幻境，金陵（今南京）在里面是一个省，钗则指其中的女子。在金陵省里，把女子以十二为一组分为上、中、下三等，也可说为正册、副册和又副册。

在《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦”里，完整展示了十二位正册的女子，分别是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。其中八位名门出身，都是四大家族的贵族小姐。李纨和秦可卿则是贾府的少奶奶，林黛玉是贾府的外孙女，仅妙玉不是四大家族的亲眷。

〖Two〗、在《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦”里，完整展示了十二位正册的女子，分别是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。其中八位名门出身，都是四大家族的贵族小姐。李纨和秦可卿则是贾府的少奶奶，林黛玉是贾府的外孙女，仅妙玉不是四大家族的亲眷。

〖Three〗、林黛玉的身世注定了她的悲剧命运，也因此多愁善感，谨言慎行，正如她初进贾府，“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去”。

〖Four〗、根据刘心武所讲《红楼梦》，这两个人有着一定的关系。

〖Five〗、贾元春对贾府的兴衰起着至关重要的作用，可以说一荣俱荣，一损俱损。我们看了很多宫斗剧，后宫也不是太平的地方，各种拉帮结派，政治势力复杂。有得宠就有失宠，如梦如幻，一个天上，一个地下。贾元春的突然暴毙，可以说是政治势力的牺牲品。刘心武揭秘贾元春，提到当时她身怀有孕，最后自缢身亡。

〖Six〗、秦可卿身世神秘，却又身份高贵，似神仙下凡，再加暗示有皇族的背景，似山外来客。仙客来别致美丽，妩媚动人。此花也名字也有典故，传说六仙女下凡与情郎私会，后被处死。暗合了秦可卿与公公贾珍通奸，后病死的命运。警幻仙子也曾说秦可卿是仙界中的来客。

〖Seven〗、【贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春】四位姐妹名，“元迎探惜”谐音“原应叹息”，道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运。

〖Eight〗、巧姐是贾琏与王熙凤的女儿，从小生活优越，是掌上明珠，在书中出场次数并不多。贾家败落后，幸遇刘姥姥搭救，才逃出虎口。牵牛花比较符合她的命运，生在七月初七，一个巧。遇到恩人刘姥姥，又一巧，刘姥姥二进宫又带了板儿，她未来的夫君，真是巧。如果贾府不败落，她和板儿是不可能在一起的，正所谓千里姻缘一线牵，随了牛郎织女的神话故事。

〖Nine〗、在书中第六十二回，史湘云睡在花丛中，有“海棠春睡”的意思。在第六十三回中，湘云抽到的又是一根海棠签，题着“春梦沉酣”。海棠花素有“花中神仙”的美称，寓意与湘云睡卧花丛中很匹配。

〖Ten〗、妙玉被划入十二钗正册，也是因为她祖上是读书仕宦世家。只是自幼多病，听信了道人的话，唯有出家可保一世健康，才盾入空门。林黛玉当年也有道人劝其去当尼姑保平安，她却没去。二人似乎有点呼应的意思。妙玉生性高傲，交友都有选取性。贾府败落后，她被强人用迷魂香闷倒奸污，劫持而去。兰花象征高洁典雅，且清香淡雅，符合她的气质。

1〖One〗、以上为我认为金陵十二钗代表的十二种花。

[Three]、古代中国有哪些卫生清洁用品

〖One〗、古代中国的卫生清洁用品是一直在变动、升级之中的，且皇家所用和普通百姓所用是不一样的。

〖Two〗、在秦汉的时候，一般用淘米水来洗脸、洗头，而洗衣服则用草木灰。其实，即使现在，中国有些地方的农村，也用淘米水来洗脸。淘米水有一定美白、顺滑作用。

〖Three〗、到了魏晋时期，一般用皂角来洗头发、洗衣服了。从史料所记来看，皂荚还是一种颇为讲究的洗沐用品，上层贵族洗浴时都用。从萧梁时起，南朝坊间便流传着一首童谣，其中有一句是，“黄尘污人衣，皂荚相料理”，反映的便是时人用皂荚洗涤的情形。现在大家在超市里也能买到含有皂角成分的洗衣液和肥皂。

〖Four〗、宋代，洗澡的时候，出现了一种用磨成粉的豆子做成的“澡豆”，在宫廷中，嫔妃们在“澡豆”中加入各种珍贵的香料。到了明清，去污更多开始使用猪胰子。现在中国有些农村老人仍把肥皂叫“胰子”。

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